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평조단가(平調短歌)의 줄임말. # 내용 『백운암금보(白雲庵琴譜)』에 처음 보이는데, 이 고악보는『양금신보(梁琴新譜)』와『금보신증가령(琴譜新證假令)』사이에 편찬된 것으로 믿어진다. 『어은보(漁隱譜)』에는 계면조단가(界面調短歌)와 평조삭대엽이 보이는데, 그 삭대엽 밑에 ‘短歌也(단다야)’라고 작은 글씨로 쓰여 있어 삭대엽 즉 단가임을 밝혀주고 있다.『백운암금보』의 평단은 가곡처럼 일지(一旨)·이지·삼지·반여음(半餘音)으로 되어 있고, 사설이 빠진 합자보(合字譜)로 기보되어 있다. 평단의 음악과 다른 고악보들, 즉『현금동문유기 ...

전통 성악곡인 가곡 중의 하나. # 내용 전통 성악곡인 가곡 중의 하나. 원래는 농(弄)의 하나였으나 이 곡조의 변형인 ＜얼롱 乻弄＞이 파생한 뒤에 붙여진 이름이다. ＜평롱＞의 ‘평’은 낮다는 뜻으로 처음을 보통의 음높이로 불러, 처음을 높이 질러 내는 ＜얼롱＞과 대(對)가 되는 곡이다. 남창과 여창에 두루 불리고, 음계는 황(黃)·중(仲)·임(林)의 3음으로 된 계면조(界面調)이다. 종지음은 남창은 탁중려［㑖］이고, 여창은 중려［仲］이다. 남창·여창 모두 5장과 대여음(大餘音)·중여음(中餘音)의 형식으로 되어 있고, 장단도 ...

평조는 삼국시대부터 현재까지 전통음악의 구조적 특징을 나타내기 위하여 사용된 악조이다. 음계, 선율의 특징인 선법, 중심음의 높낮이를 나타내는 조 등 세 가지 구성요소와 관련된다. 평조의 음계가 5음 음계임은 고려 시대 이후 지금까지 변함이 없다. 오직 선법과 조 개념이 시대에 따라 변천되었다. 고려 후기와 조선 전기에 쓰인 평조는 오직 선법명으로 사용되었다. 그런데 임진왜란 이후 평조가 조명으로도 사용된다. 『양금신보』 4조 중 평조계면조는 조명으로만 쓰였다. 같은 책 4조의 평조는 선법과 조의 복합적 의미를 지닌 악조명이다.

판소리·산조·고사염불에 사용되는 악조. 음악용어. # 내용 판소리 및 산조에서 가곡(歌曲)이나 풍류(風流)와 비슷한 선율에 대한 명칭이 호령제·시조목 등 여러 말로 불리다가 조선 말기에 가곡의 조이름인 우조(羽調)와 계면조(界面調)라는 말을 빌려 쓰면서 가곡·풍류와 비슷한 선율을 우조라 하였고, 육자배기·남도무가·시나위와 비슷한 선율을 계면조라 불렀다. 그 뒤에 정가(正歌)에 쓰이는 평조의 용어를 차용하면서 판소리와 산조에서 우조는 다시 우조대목과 평조대목으로 구분되었다. 판소리와 산조에서 우조와 평조의 음악적 특징이 명확히 ...

「평조회상(平調會相)」 등 평조(平調) 곡을 연주하는데 사용되는 단소. # 개설 일반적으로 많이 사용되는 우조단소에 비해서 몸통이 굵고 긴 단소로 「현악영산회상」을 4도 아래로 낮춰 만들어진 「평조회상」 연주에 쓰여 평조단소라고 불린다. # 연원 및 변천 단소의 연원는 4천 년 전 중국 헌원(軒轅) 황제 때 만들어 조선 순조 때 청나라에서 유입되었다는 설, 한(漢)대의 단소요가(短簫鐃歌)에서 보이는 단소라는 설, 조선 중기 이후 퉁소가 향악(鄕樂)화 된 것이라는 설이 있다. 18세기 중엽의 『백운암금보』에 나타난 소(簫 ...

「영산회상」의 한 갈래. # 내용 우조계면조 영산회상을 거문고의 경우 4도 아래로 변조(變調)한 악곡이다. 계면조 상영산(上靈山)의 첫머리 Bb음을 4도 낮은 F음으로 내리는 것이다. 그러나 관악기의 경우에는 악기의 음역상(音域上)의 제한 때문에 우조계면조 영산회상의 Bb음보다 4도 낮은 하음(下音)을 내지 못하고, 오히려 그 옥타브 위의 5음을 낸다. 가야금의 경우에도 관악기의 선율을 따르기 때문에 거문고를 제외한 여타 악기들의 경우에는 평조회상이 오히려 계면조 영산회상보다 높은 음역으로 연주된다. 계면조 중영산은 상영산을 ...

강원특별자치도 평창군 용평면 둔전평 일대에서 전승되고 있는 농악. # 개설 강원특별자치도 평창군 용평면은 영동고속도로가 통과하는 교통의 요충지로 둔전동과 방덕동을 병합하여 용전리라 불렀으며, 둔전동 일대에서 전승되었으므로 그 이름이 유래되었다. 평창지역에는 1970년대 진부 · 대화 · 방림 · 백옥포 · 장평 · 미탄 · 유천 등지에 농악대가 있었으며, 평창읍 중리 농악이 오랫동안 지역대표성을 갖고 활동했다. 이후 이와 쌍벽을 이룬 백옥포농악의 전승이 끊기자 이를 계승한 용전농악이 형성되었고, 이것이 둔전평농악이라는 이름으로 ...

보통 세기의 입김으로 관악기를 부는 연주법. # 내용 입김을 중간 정도의 세기로 불어 넣어 소리를 내는 연주 기법으로 김을 세게 넣는 역취(力吹)나 약하게 넣는 저취(低吹)라는 연주 기법과 구분된다. 평취의 연주 기법은 젓대(大笒)뿐 아니라 당적(唐笛)·퉁소·단소·피리 같은 관악기에서도 두루 사용된다. 연주자가 평취하였을 때 나오는 소리의 음역은 악기에 따라서 서로 다르다. 젓대의 경우 가운데 음역의 임종(林鐘)에서 중려(仲呂)까지이고, 당적의 경우에는 청임종에서 청중려까지이며, 당피리의 경우에는 황종(黃鐘)에서 청협종(淸夾 ...

경기도 평택지방에서 전승되는 농악. # 내용 1985년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 평택은 소샛들이라는 넓은 들을 끼고 있어 예로부터 농산물이 풍요하여 평택지방의 농악을 이루는 중요한 배경이 되었다. 더욱이 평택 근처의 청룡사(靑龍寺)는 일찍부터 사당패들의 근거지가 되어 조선 말기에는 그들의 농악이 크게 발달하였다. 평택에서는 예로부터 지신밟기나 두레굿 등이 유행하였으며, 지금은 법고 김용래(金龍來)를 중심으로 농악이 행해지고 있다. 평택 농악의 특징은 쇠가락으로 길군악칠채가 다른 지역과 구분되며, ...

경기도 포천 일대에서 전승되는 민요. # 개설 「포천메나리」는 원래 포천 일대에서 논을 맬 때 불렀던 농업노동요이나, 국가유산으로 지정된 「포천메나리」는 1982년에 경인교육대학교의 김순제 교수에 의해 발굴된 포천시 가산면의 「메나리」이다. 이 노래는 발굴된 후 1988년부터 복원작업을 하였으며, 전국민속예술경연대회에서 대통령상을 받은 후 2000년 8월 21일 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. # 구성 및 형식 원래 포천 지역에서 애벌매기는 호미로 하며, 두벌매기는 손으로 훔치는데, 이때 메나리를 부른다. ...

통일신라시대 거문고의 명인 귀금(貴金)이 전한 거문고곡. # 내용 귀금이 은밀히 전승하던 세 악곡 중의 하나였던 「표풍」은 남원공사(南原公事) 윤흥(允興)의 간청으로 안장(安長)과 청장(淸長)이라는 총명한 두 소년에게 전승되었다. 「표풍」을 배운 안장은 그 악곡의 비법을 아들 극상(克相)과 극종(克宗)에게 전승시켰더니 극종 이후에 거문고로 업(業)을 삼는 사람이 많이 생겼다고 『삼국사기』 잡지 악조에 전한다. 신라사회에 거문고가 널리 퍼진 때가 신라 하대(下代)의 말 무렵으로 추정된 바가 있다.

경상도·강원도 동해안 지역의 무당춤에서 쓰이는 장단. # 내용 동해안지역에서는 각 거리를 시작할 때 먼저 꽹과리·장구·징으로 청신 음악(請神音樂)을 연주하고, 무당이 이 음악으로 춤을 추고 나서 무가를 부른다. 이때 무당이 무가를 부르기 전에 연주되는 음악을 푸너리라 하고 이때 추는 춤을 푸너리춤이라고 하는데, 말 뜻은 아직 밝혀지지 않았다. 2분박 좀 빠른 속도의 4박자의 장단이다.

평안도 지역의 무가에서 쓰이는 12/8박자의 장단. # 내용 경기도 지방에서는 이것을 만수받이라고 한다. 평안도 무의식에서는 “오늘 날이야.”하면서 청신(請神)하고 신을 찬송하는 무가를 ‘푸념’이라 하는데, 이때 사용되는 장단을 말한다. 3소박 좀 느린 4박자, 즉 8분의 12박자이다. 이 장단으로 된 음악은 유장하고 장중한 느낌을 준다.

경기도 지역의 성주굿에서 쓰이는 15/4박자의 장단. # 개설 경기도 성주굿에서 쓰이는 장단 중 하나이다. # 내용 푸살은 ‘살(煞)을 푼다’는 의미를 갖는다. 성주굿을 하면서 새로 지은 집의 대들보에 천을 여러 가닥 걸고 화랭이들이 한 가닥씩 들고 돌면서 무가를 부른다. 이때 화랭이들은 지경다지기 무가를 부르는데, 이 노래를 반주하는 장단이 푸살장단이다. 푸살장단은 2소박 15박 (15/4박자) 장단으로 장중한 느낌을 준다. 푸살장단은 경기도 굿에서만 찾아볼 수 있는 독특한 장단이다. # 현황 푸살장단은 경기도 성주 ...

조선 후기의 연희 집단. # 개설 조선 후기에 민간에서 공연 활동을 벌였던 아류 연희집단의 중 하나. # 설립목적 조선 후기에는 민간에서 연희 수요가 많아졌고 이에 대한 공급 양상도 다양했다. 조선 후기 민간의 연희 집단 가운데, 학습, 조직의 운영, 개성적 갈래 및 창조적 레퍼토리를 만들어내는 능력 등을 모두 갖춘 경우는 산대패, 광대패, 사당패 정도로 한정되어 있었다. 이상의 집단들은 오랜 전통과 학습 프로그램, 전형적 레퍼토리를 통해 창조적 연희집단으로서의 자기 정체를 사회적으로 확고하게 인정받을 수 있었다. 예를 들 ...

쇠를 녹이기 위해 용광로에 바람을 불어넣으면서 하는 소리인 ‘풀무질소리’를 바탕으로 하여 만들어진 황해도 지방의 유흥요(유희요). # 구성 및 형식 ‘풍구’는 곧 ‘풀무’를 말한다. 풍구타령은 노동요를 기반으로 하였기 때문에 일정한 후렴을 가지고 있으나, 실제로 부를 때는 후렴까지 혼자 부르는 경우가 많다. 느린 자진모리장단으로 부른다. # 내용 남한의 서도민요 소리꾼들이 부르는 풍구타령의 노랫말은 대체로 다음과 같다. (후렴) 어기여차 불어라 불불 불어라 슬근 살짝 불어도 가마솥만 나온다 신기(신계) 곡산 ...

경기민요. # 내용 후렴의 끝 말이 춘하추동 사시절을 노래하고 있다 하여 「사절가(四節歌)」또는 「길타령」이라고도 불렸다. 그것은 예전의 사설이 “세모래사장/금자라 걸음으로/넙죽넙죽 걸어/행똥그려 걸어간다.”라고 되어 있기 때문이다. 지금의 「풍년가」는 한말 광주산성 선소리패의 명창이었던 구자하(具滋夏)로부터 비롯되었다 한다. 음계는 솔·라·도·레·미의 5음음계이며 굿거리장단에 맞는다. 사설의 일부는 다음과 같다. ① 풍년이 왔네. 풍년이 왔네. 금수강산으로 풍년이 왔네. (후렴) 지화자 좋다. 얼씨구나 좋고 좋다. ...

최정식(崔貞植) 작사·작곡의 잡가. # 내용 서울지방의 잡가로서 12잡가에는 들지 못하는 속가(俗歌) 중의 하나이다. 경기 잡가의 거장인 최정식이 1930년대에 작사, 작곡하였다. 창부타령조로 엮어 부르며, 끝은 노래가락조로 여민다. 그것은 마치 서도창의 「공명가」·「초한가」·「제전」등이 수심가조로 끝을 여미는 것과 같다. 장단은 도드리장단이다. 사설 내용은 「농부가」처럼 농사가(農事歌)인데, 처음 서두는 염불소리처럼 낸다. 국태민안 시화연풍/연년이 돌아든다/황무지 빈터를 개간하여/농업보국에 증산하세/농자는 천하지대본이니 ...

대풍류·줄풍류와 같이 관악합주나 소편성의 관현합주를 가리키는 국악용어. # 내용 대풍류는 피리 2, 젓대 1, 해금 1, 장구 1, 북 1로 편성되고, 줄풍류는 거문고가 중심이 되어 가야금·세피리·젓대·해금·장구 등 단잽이로 편성된다.

풍류는 속되지 않고 운치 있는 일이나 음악을 가리키는 예술용어이다. 최치원은 신라 전통의 현묘한 도를 풍류라 했는데, 풍류는 화랑의 무리들이 도의로써 서로 연마하고 노래와 음악으로 서로 즐겨서 산과 내를 찾아 노닐며 교화하는 것을 뜻했다. 이는 후대에 좋은 자연 속에서 시·서·금·주로 즐기는 것을 풍류라고 하는 것과도 통한다. 벗들과 더불어 혹은 혼자 유유자적하며 즐기는 도인 셈이다. 이러한 정신이 음악에 담기면 줄풍류·대풍류가 된다. 공동체의 의례나 축제를 비롯한 우리 문화 일반의 기저에서 발견되는 멋있는 요소이다.